PALABRA EN ACCIÓN-DEVOCIONALES

El camino para interpretar la Biblia: Con un corazón deseoso de amar a Cristo y vivir para su gloria nos aproximamos a ella. El primer paso es entender que su fin es llevarnos a Cristo, no solo a nivel personal, sino también hacia nuestros hermanos y nuestro prójimo. Luego, debemos buscar cómo se hace esto en cada pasaje, por qué se busca y cuál es el alcance del testimonio: qué nos muestra de Cristo y hasta dónde se extiende esa realidad para todos. Para responder a estas preguntas con éxito, dado que el testimonio se brindó hace miles de años, es necesario comprender la cultura de los tiempos del Antiguo y Nuevo Testamento, sus costumbres, su forma de vivir y de pensar. También es fundamental entender la historia, considerando los contextos políticos, sociales, religiosos y geográficos en los que se formó la Biblia. Además, se requiere conocimiento gramatical: leer la Biblia en sus lenguajes originales, comprender su significado en esos idiomas y analizarla en relación con su context...

One of the most well-known texts about the flesh and its works is in Galatians 5. But think about it: shouldn’t this passage be in Corinthians instead? A church full of sexual immorality, divisions, disorder, and so on. But no—it’s in Galatians, whose situation was not the same as Corinth. The problems in Galatia, at least outwardly, were much smaller. They had placed their confidence in keeping the law. So why does Paul warn them about the flesh and its harmful expressions? The answer: Because the flesh is one and the same: energetic powers that operate through the things of this world, through what is earthly. When a person moves by earthly powers—whether doing yoga, meditating, or even praying—they are filled with the same energies that fuel greed, fornication, divisions, shouting, and quarrels. Though the forms of the flesh may vary—whether through religiosity and morality, or through stealing and killing—it is ultimately the same force moving within. It is only a matter of the rig...

  Some time ago, a group called the Fundamentalists created a doctrine that basically said that the same weight we saw placed on the commandments of the Law (holiness, consecration, surrender, requirement, election, etc.) also applied to all the other books and words of the Protestant Bible, especially regarding commands and regulations. Thus, over time, in evangelical circles, whenever the New Testament is read, practically any command is given the same weight and tone that a Jew would give to circumcision or to eating and drinking laws. Without realizing it, we replaced the type of works, but works from Scripture still became the foundation of our relationship with God. This is one of the main reasons why the church in general lives in legalism: its poor vision of the BIBLE. When the New Testament speaks of commands and regulations, it is not the same as in the times of the Law. The commandments in the New Testament were written in response to particular cases and situations in l...

  Hace un tiempo atrás un grupo llamado los Fundamentalistas creó una doctrina en la que decía prácticamente que ese peso que vimos que recaía sobre los mandamientos de la ley (santidad, consagración, entrega, requisito, elección etc) aplicaba también a todos los demás libros y palabras de la Biblia protestante sobre todo en los mandatos y regulaciones. Así con el tiempo en los círculos evangelicos cuando se lee el nuevo testamento cualquier mandamiento prácticamente tiene el mismo peso y color, que le puede ver un judío a la circunsición, o al comer y beber. Sin darnos cuenta remplazamos el tipo de obras pero siguen siendo las obras de la escritura la base de nuestra relación con Dios. Esta es una de las grandes razones de porque la iglesia en general vive en legalismo; su mala visión de la BIBLIA.   Cuando en el nuevo testamento se hablan de mandatos y regulaciones no es igual que en los tiempos de la ley. Los mandamientos del nuevo testamento fueron escritos en respues...

La carne en la iglesia de Gálatas Uno de los textos preferidos para hablar de la carne y sus obras está en  Gálatas 5 . Pero pensando bien, ¿esto no debería estar en Corintios? Una iglesia con inmoralidad sexual, divisiones, desorden, etc. Pero no, está en Gálatas, cuya situación no era la misma que la de Corinto. Los problemas de los gálatas, al menos por fuera, eran mucho menores. Ellos habían desarrollado su confianza en el cumplimiento de la ley. Entonces, ¿por qué Pablo advierte de la carne en sus expresiones dañinas? La respuesta: Porque  la carne es una sola : poderes energéticos que operan por medio de las cosas de este mundo, de lo terrenal. Cuando una persona se mueve por poderes terrenales —sea para hacer yoga, meditar o incluso orar— está llena de las mismas energías que dan forma a la codicia, la fornicación, las divisiones, los gritos y las peleas. Aunque las formas de la carne varían, ya sea en religiosidad y moralidad, o en robar y matar, al final es  la m...